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第66章重注鉴宝(四)

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    随着异术的使用,那熟悉的眩晕感又传来了,玉如意眼前一黑,险些晕倒!幸好她正半趴在桌上抚摸那幅字,有桌子的支撑,她只是略略晕了一下,很快就恢复过来了。

    不管怎么说,这东西,应该是赝品了。只是这除了看玉器便会晕厥的毛病,还真是麻烦……玉如意缓缓站直身子,揉了揉发疼的太阳穴,深呼吸几下,这才感觉精神渐渐恢复过来。可她却没注意到,手上的五色戒指,竟然好似褪色了一般,那上面油绿的颜色竟然灰暗了许多。

    旁边似乎有人在关注着她,玉如意抬起头来回望过去,竟然是褚至情。那厮竟然不动声色的轻轻摇了摇头。

    他是在告诉自己这东西是假的么?就他那臭篓子水平,还来教她?玉如意冷嗤一声。不过,随即她转念一想,褚至情的表情很认真很认真,不像是哄她的。

    于是,玉如意又看了他一眼,对方眼底的笃定,让她更确认了,这厮一定是提前知道了这东西是假的,所以才这么肯定吧!

    虽然有些纳闷褚至情为什么会帮她,但玉如意还是很感激,毕竟他肯定了自己心中的答案。

    那么……现在便只有那个布轴了!

    冷迎冬看罢了布轴,以一种极缓慢,极小心的态度将布轴缓缓卷起,放回盒中。玉如意这才伸手去取那布轴,因为看到了冷迎冬谨慎的态度,她打开布轴的时候,也极其缓慢小心。

    布轴缓缓展开,一幅绝美的画卷呈现在玉如意面前,色彩缤纷艳丽。原来,是一幅唐卡。

    唐卡也叫唐嘎,唐喀。是藏文音译的,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,唐卡的题材广泛,有佛教内容的佛本尊像、护法神像、祖师像等,也有历史、民俗的内容,几乎包罗了西藏生活的所有内容,有“西藏的百科全书”之称。

    唐卡的幅面大小悬殊,小边长不到一尺,大的可有数十丈。一般寺庙晒佛用的幅面都会很大,比如布达拉宫的无量寿佛国唐。便是几十丈高的大型唐卡。玉如意手中的这幅,长约半丈,宽约一尺半。是唐卡最常见尺寸。

    唐卡依照其所用的材料不同,又分为国唐和止唐。

    国唐是用丝绸等拼贴缝合、编织等方式制作而成的,其中又可分为丝面、绣像、丝贴、手织、版印五种。

    而止唐,则是用颜料画在布上,表现形式有金唐、赤唐、黑唐等多种。有的还有珠宝镶嵌其间。画唐卡所用的颜料都是矿物质颜料和金箔,不但色彩艳丽而且可以保持几百年依然鲜艳如初。

    玉如意手中的这幅唐卡,就是一张典型的止唐。

    这幅唐卡是用的吐蕃青色棉布作底,上面绘着一尊绿肤色的女佛像,佛像背面饰以红色祥光,瑞气盈盈。蓝天之上。日月同出,碧草之上,粉色莲花、桃色芙蓉交相辉映。画面丰满。题材丰富,确实是一幅难得一见的精品佳作。

    唐卡这种东西,算起来并不是很古。第一幅唐卡出自松赞干布之手。在松赞干布统一西藏之后,先后与尼泊尔公主、唐朝公主联姻。两位公主分别从尼泊尔和中原内地带来了大量的佛教经典、营造工艺、旱算历法以及大批工匠。这个时候的吐蕃绘画艺术得到了空前的发展,据传说。松赞干布就是在这个时候用自己的鼻血绘制了忿怒相的吉祥天母。

    因唐卡便于悬挂,携带。易于收藏,很适应吐蕃人民的游牧生活,不收时空限制,故而得到了百姓的大肆推崇。而相应的,为满足各个部落贵族的需要,也就孕生出各种昂贵的唐卡。

    故而,唐卡之贵,贵不在年份,而在材料,在手艺。

    玉如意仔细查看了这幅唐卡,青蓝色藏布上,填满了颜色,样式是最常见的描金式。可是,这些莲花、芙蓉、祥光所用的颜料,却全都是宝贝!

    白色的是砗磲磨粉而成,青色是绿松石研磨出来的。而上面的红色,朱色等等,也需要用玛瑙、藏红花、茜草、珊瑚和珍珠磨粉而成。只有这样精挑细选的上品颜料,才能保持唐卡颜色鲜艳逾百年而不变,好似刚刚绘画出来的一般!

    除了最基本的几种颜色,还要调配出几十种辅色,也是各种稀罕材料制成,而这些不同的原料要又分别配制。每一种原料要先研成粉末,放入耐火的陶碗或玻璃碗里,倒入少许被水稀释的胶水,再把碗放火上加热,同时一定要用细木棒搅拌。加工好的颜料应装在大碗里,用多少,取多少,再兑上胶水加热搅匀。

    除此以外,用的胶水也很是讲究,绘画用胶叫皮胶,用皮革研制而成。调色用胶叫“神胶”,粘贴用胶叫“嘴胶”。

    一招不慎,拿不稳秤杆,量错了分量,那些珍贵的粉末就全作废了。至于那些金线银线,更不必说了,笔笔皆是真金白银!

    画唐卡的喇嘛们,借绘画修行,讲究非常的多,不求艺术达到什么样的巅峰,只求佛力加持。能做出这样一幅精品,至少要花上小半年的功夫。

    玉如意右手抚摸上唐卡,摸到那些颜料的时候,手上便会传来各种不同的感觉,或清凉如雪、或炙热如火,总是有着不同的变化。如此看来,这幅唐卡的用料是货真价实的好料了。

    唐卡上绘画的这尊佛像,盘腿坐于莲台之上,皮肤是青绿色,一手拈花,一手展开做普渡状,正是大唐文成公主的化身,吐蕃人称其为——绿度母。

    当年松赞干布先迎娶尼泊尔的尺尊公主作大妃,第二年又迎娶文成公主作小妃,他为赤尊公主建大昭寺,为文成公主建小昭寺。相传观世音菩萨因为见到吐蕃人民的痛苦,流下两滴眼泪,成为度母,化身为两位公主,至吐蕃来解除人民的苦难:其中白度母变身为尺尊公主,而文成公主为绿度母的化身。两位王妃各有功绩,很受爱戴,都被尊为度母膜拜。

    唐卡上的佛像菩萨大多面目狰狞,表情凶狠,远远不如洛阳寺庙里的佛像那般慈善和美,但正是这份威严,让人肃然起敬。而这幅唐卡上的绿度母,却是面目慈祥和蔼,让人觉得很是亲近。

    而最特殊的是,一般唐卡上,是不会有落款的。可是,这幅唐卡竟然会有落款!落款是以藏文撰写,玉如意不懂藏语,也无法判断这东西的来路,更没办法判断真假了!

    如果没有落款,便能以用料真假和工艺来判断。这唐卡明显是真材实料,而且年份也有,却莫名的多了个落款,那么就是要鉴定这唐卡的作者了!

    难!太难了!

    玉如意眉头紧紧锁了起来,怎么办?她都不认识那字的意思,怎么判断?

    “哇!觉世子,你从哪里弄来的这东西!”

    褚至情不知何时站在了她身后,这会儿突然出声惊呼,倒把她吓了一大跳。

    “啧啧,觉世子,你怎么搞到松赞干布的作品的?”褚至情一脸的惊讶、艳羡,似乎能见到这东西已经是一种极大的福气了。

    可是李觉明显对这不感兴趣,而且很是反感褚至情一般,皱了皱鼻子,“褚公子难道不知观棋不语真君子的道理么?”

    “哈……”褚至情打个哈哈,道:“我不过是一时激动失语罢了,倒让觉世子怒了,真是罪过啊罪过啊!”

    “哼。”李觉白了他一眼,不再说话。

    没想到褚至情这厮,竟然在最关键的时候提醒她。玉如意感激的看了他一眼,那厮却轻佻的朝她挤了挤左眼,倒让她好不容易产生的感激之情瞬间消失了。这纨绔就是纨绔,就算是懂得吐蕃语,也只是纨绔!

    不过……有了他的提醒,玉如意当即便断定出来这东西不是真的!

    匣子里的六样东西都假的么?玉如意摸了摸手上的五色戒指,又看了看褚至情。书画是靠五色戒指鉴定的,而这唐卡却是靠的褚至情,刚才觉世子并未肯定的承认这幅唐卡是松赞干布的作品,自己是否真的能相信褚至情,以此作为判断的依据呢?必定这幅唐卡,不论年代还是材质都是极好的。

    一炷香,很快便要燃尽了。

    玉如意偷偷瞄了瞄其他人,冷迎冬和温茹雅好似已经鉴定好了,已经稳稳坐在圆桌旁。温茹雅将写了答案的纸折起来捏在掌心中把玩,而冷迎冬则将那纸随意的扣放在桌面上,用茶碗的盖子压住一角。倒是陆馨儿,嘟着嘴、皱着眉,正捏着那枚乳丁玉璧仔细查看。

    玉如意见她那认真的模样,忍不住微笑起来,这丫头平日里掌握的古玩知识本就不多,仅仅专研香料,面对这些玉器书画唐卡,她肯定是一头雾水了。不过,还好,这鉴宝打赌,也只赌了她一人……

    嗯?玉如意猛的一惊,是啊,“冷玉温香”四人之中,为何这觉世子只单单为难她一人?难道是瞧不起自己的出身?可那冷迎冬也同样仅仅是个商户而已。而她又从未与觉世子碰过面,怎的就会招来他如此的针对?这里面,一定有什么阴谋!

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