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7.所谓不幸，只因为沉迷于不幸之中
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当你还在忙着应付一次失败带来的打击的时候，其他的不幸已经接踵而来。
7.1 不幸之人
在结婚纪念日，亚伯拉罕遗失了一份合同。他四处寻找那份合同，却错过了和重要客户的约会时间，失去了一个更重要的合同。
回家的路上，他非常沮丧，一直在为自己的坏运气难过，为自己的粗心后悔，结果忘记了购买答应送给妻子的珍珠项链，到家后即遭到妻子的一顿辱骂。
第二天上班，老板因为遗失合同一事对他颇具微词，而亚伯拉罕也认为遗失的合同是自己职业生涯的污点，可能会被同事诟病，于是辞了职。
由于短期内很难找到合适的工作，他不得不忍受妻子喋喋不休的责骂。烦躁的时候，他开始求助于酒精——只有借助酒精才能让自己从苦恼中解脱。直到有一天妻子决定离他而去，他才发现自己已经一无所有。
7.2 接二连三的不幸并非上天注定
亚伯拉罕的不幸可以说是根源于一次失败。人们常说，失败是成功之母。殊不知，对大多数人来说，失败更可能孕育失败。
经历过失败的人，通常很容易就臣服于失败的恐惧——在成功或失败还是未知数时，就自我否定，并提前感受到失败带来的忧郁、焦虑等一系列消极情绪，并作出失败的反应。
一天晚上，在漆黑偏僻的公路上，一个年轻人的汽车轮胎爆了。换轮胎需要千斤顶，他却忘带了。这条路半天都不会有车辆经过，他只能向附近的居民寻求帮助。
年轻人远远望见一座亮灯的房子，决定去那里借千斤顶。在路上，年轻人不停地在想：“要是没人来开门怎么办？要是没有千斤顶怎么办？要是那家伙有千斤顶，却不肯借给我怎么办？”
顺着这种思路想下去，他越想越生气，走到那间房子前，主人一开门，他劈头就是一句：“见鬼！你那千斤顶有什么稀罕的。”弄得主人丈二和尚摸不着头脑，以为来的是个精神病人，“砰”地一声就把门关上了。
在借千斤顶的路上，年轻人步入了一条消极的自我暗示通道，经过不断的否定，他对借到千斤顶已经失去了信心，所以提前做出受挫的表现，破口而骂。
7.3 习得性无助
人们为什么会在胜负未分之时就对自己进行消极的自我暗示？答案很简单，习得性无助。
1975 年，塞利格曼邀请一些大学生作为被试，设计了这样一个实验：
首先，他研究把这些学生分为三组，给予他们不同的任务：让第一组学生听一种噪音，不管这组学生如何抗议，这些噪音也不会停止；让第二组学生也听这种噪音，不过，如果他们抗议，这些噪音就会停止；第三组是对照实验组，学生们不必听噪音。
在这些被试在各自的条件下待过一段时间后，研究人员即安排这些被试进行另外一种实验：在各个实验室安装一只名为“手指穿梭箱”的实验装置，让被试把手指放在“穿梭箱”的左侧，同时施放强烈的、持续的噪音。当然，这只实验装置还有一个被试们并不知道的用途：如果被试把手指放在“穿梭箱”的右侧，噪音就会停止。
结果发现，在第一场实验中，能通过努力使噪音停止的第二组被试，以及未听噪音的对照组被试，在第二场“穿梭箱”的实验中，学会了把手指移到箱子的右侧，使噪音停止。而第一组被试，即在第一场实验中无论怎么努力，都不能使噪音停止的被试，他们自实验开始后就一直把手指放在“穿梭箱”的左侧，任凭刺耳的噪音不绝于耳，也不会尝试着把手指移到箱子的另一边。
这个实验中第一组被试的表现就是习得性无助。
所谓习得性无助，是指人们在经历某种学习后，在情感、认知和行为上表现出消极的特殊心理状态——无助感。如果在以后的情境中仍然不能从这种无助感中摆脱出来，他们就会将这种无助感扩散到生活中的各个领域，从而产生抑郁的情绪并对期望的生活不再抱有希望，进而过早地放弃努力和创新，心安理得地接受“失败”、“无能”的标签。
因此，人生的悲剧并不是上天不青睐于他，而是源于他对失败的反应——产生了无助，学会了消极的自我暗示。
7.4 生活启示
不要对过去的失败念念不忘，更不要对还没有发生的事情做出消极的预测。过去的已经无法挽回；而未来的，在结果出来之前，都可以经由积极行动变得更好。
当你还在忙着应付一次失败带来的打击的时候，其他的不幸已经接踵而来。
7.1 不幸之人
在结婚纪念日，亚伯拉罕遗失了一份合同。他四处寻找那份合同，却错过了和重要客户的约会时间，失去了一个更重要的合同。
回家的路上，他非常沮丧，一直在为自己的坏运气难过，为自己的粗心后悔，结果忘记了购买答应送给妻子的珍珠项链，到家后即遭到妻子的一顿辱骂。
第二天上班，老板因为遗失合同一事对他颇具微词，而亚伯拉罕也认为遗失的合同是自己职业生涯的污点，可能会被同事诟病，于是辞了职。
由于短期内很难找到合适的工作，他不得不忍受妻子喋喋不休的责骂。烦躁的时候，他开始求助于酒精——只有借助酒精才能让自己从苦恼中解脱。直到有一天妻子决定离他而去，他才发现自己已经一无所有。
7.2 接二连三的不幸并非上天注定
亚伯拉罕的不幸可以说是根源于一次失败。人们常说，失败是成功之母。殊不知，对大多数人来说，失败更可能孕育失败。
经历过失败的人，通常很容易就臣服于失败的恐惧——在成功或失败还是未知数时，就自我否定，并提前感受到失败带来的忧郁、焦虑等一系列消极情绪，并作出失败的反应。
一天晚上，在漆黑偏僻的公路上，一个年轻人的汽车轮胎爆了。换轮胎需要千斤顶，他却忘带了。这条路半天都不会有车辆经过，他只能向附近的居民寻求帮助。
年轻人远远望见一座亮灯的房子，决定去那里借千斤顶。在路上，年轻人不停地在想：“要是没人来开门怎么办？要是没有千斤顶怎么办？要是那家伙有千斤顶，却不肯借给我怎么办？”
顺着这种思路想下去，他越想越生气，走到那间房子前，主人一开门，他劈头就是一句：“见鬼！你那千斤顶有什么稀罕的。”弄得主人丈二和尚摸不着头脑，以为来的是个精神病人，“砰”地一声就把门关上了。
在借千斤顶的路上，年轻人步入了一条消极的自我暗示通道，经过不断的否定，他对借到千斤顶已经失去了信心，所以提前做出受挫的表现，破口而骂。
7.3 习得性无助
人们为什么会在胜负未分之时就对自己进行消极的自我暗示？答案很简单，习得性无助。
1975 年，塞利格曼邀请一些大学生作为被试，设计了这样一个实验：
首先，他研究把这些学生分为三组，给予他们不同的任务：让第一组学生听一种噪音，不管这组学生如何抗议，这些噪音也不会停止；让第二组学生也听这种噪音，不过，如果他们抗议，这些噪音就会停止；第三组是对照实验组，学生们不必听噪音。
在这些被试在各自的条件下待过一段时间后，研究人员即安排这些被试进行另外一种实验：在各个实验室安装一只名为“手指穿梭箱”的实验装置，让被试把手指放在“穿梭箱”的左侧，同时施放强烈的、持续的噪音。当然，这只实验装置还有一个被试们并不知道的用途：如果被试把手指放在“穿梭箱”的右侧，噪音就会停止。
结果发现，在第一场实验中，能通过努力使噪音停止的第二组被试，以及未听噪音的对照组被试，在第二场“穿梭箱”的实验中，学会了把手指移到箱子的右侧，使噪音停止。而第一组被试，即在第一场实验中无论怎么努力，都不能使噪音停止的被试，他们自实验开始后就一直把手指放在“穿梭箱”的左侧，任凭刺耳的噪音不绝于耳，也不会尝试着把手指移到箱子的另一边。
这个实验中第一组被试的表现就是习得性无助。
所谓习得性无助，是指人们在经历某种学习后，在情感、认知和行为上表现出消极的特殊心理状态——无助感。如果在以后的情境中仍然不能从这种无助感中摆脱出来，他们就会将这种无助感扩散到生活中的各个领域，从而产生抑郁的情绪并对期望的生活不再抱有希望，进而过早地放弃努力和创新，心安理得地接受“失败”、“无能”的标签。
因此，人生的悲剧并不是上天不青睐于他，而是源于他对失败的反应——产生了无助，学会了消极的自我暗示。
7.4 生活启示
不要对过去的失败念念不忘，更不要对还没有发生的事情做出消极的预测。过去的已经无法挽回；而未来的，在结果出来之前，都可以经由积极行动变得更好。