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1.自私之心是人之本能
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心理灰暗的人要么把别人的缺点、不足无限放大，要么把自己的特点无限放大，结果不是自命不凡、自视清高，感叹“怀才不遇”；就是落下了猜疑、妒忌的坏毛病，在以后的生活中怀疑一切。
人是从动物世界进化而来的，这就注定他永远不可能彻底摆脱兽性，而只能是摆脱得多少。
——恩格斯
1.1 分苹果的亲兄妹
一对兄妹分苹果。
桌子上有两只苹果，一只大一只小，哥哥对妹妹说：“你先拿吧。”妹妹拿了那只大的。
哥哥看着桌子上的小苹果，对妹妹说：“你真自私。”
妹妹想了想，反问道：“如果让你先拿，你拿哪个？”
哥哥说：“当然拿小的。”
妹妹说：“现在我不是把小的留给你了吗？你还有什么不满意呢？”
哥哥哑口无言。
在这个故事中，你看到了什么？自私！
1.2 自私之心，是生存之本
牛津大学教授理查德·道金斯在《自私的基因》中也提出了与达尔文相吻合的观点，其论述是：“在一个高度竞争性的世界上，像芝加哥发迹的强盗一样，我们的基因生存了下来，有的长达几百万年。这使我们有理由在我们的基因中发现某些特性。我将要论证，成功的基因的一个突出特性是其无情的自私性。这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。”
老鹰是鸟类中最强壮的种族，动物学家研究表明，这与老鹰的喂食习惯有关。老鹰一次生下四五只小鹰，由于巢穴筑的很高，所以每次猎捕回来的食物只够喂一只小鹰。老鹰的喂食方式并不按平分原则，而是哪一只小鹰抢得凶就给哪一只吃。这样，稍微瘦弱一点的小鹰，因为屡屡抢不到食物吃，最后都饿死了。而存活下来的就是最健壮、最凶狠的小鹰。如此，强壮的基因才得以代代相传。
在资源有限的情形下，无论数量的多少都将导致生存竞争，即使它充满了血腥和残酷，但历史就是在这样的情形下不断演变、发展的。它反映了只有成为强者才能获得生存权力的客观事实。
植物虽然没有意识，但它们也很“自私”。一片树林中，所有的树都长得像一把大伞，为什么枝叶要拼命向四周延伸、扩展？那是为了有利于自己获取更多的阳光，吸收更多的营养，使自己更加繁盛，更具生命力，而不致于衰亡。
1.3 人类的自私
人类的自私表现就更加直接、露骨。
美国有位科学家曾做过一个有趣的测试：在一个露天的游泳池里，特意安排不同年龄、性别的人溺水，以观察到底有多少人会去营救他们。在长达1年的试验中，其测试结果耐人寻味：当白发苍苍的老人“溺水”时，累计有20人下水进行了营救；当小孩“溺水”时，累计有32人进行了营救；当花季少女“溺水”时，营救人员的数量上升到50人。
心理学家解释为：人性中有自私的倾向。虽然都是救人，但在他们下水救人的那一刻的心理活动中的自私性却十分明显。所以，无论我们如何回避，也必须承认，其实人都有自私的一面，只不过人是“高级的自私动物”罢了。
1.4 自私过度是万恶之源
人人都有自私心理，其初衷是对自身利益和美好生活的追求。这样的自私是人之常情，无可厚非。然而，自私是有限度的，适度自私是一种近乎本能的**，是人们下意识的心理状态；但是，这种**一旦超出一定范围，就可能会引发恶行。这就是自私过度。
人在自私过度的心理的支配下，很容易对事物产生错误的认知，同时产生恐惧、愤怒、浮躁、抱怨等不良情绪，进而导致整个心理状态的扭曲，变得贪婪、吝啬、嫉妒、报复、虚荣，甚至出现性质恶劣的损人利己行为。
这是因为，自私过度会让他们过分重视自己的利益得失，进而心胸狭窄，无视他人的感受，所作所为都以满足自己的需求为先，甚至不惜侵犯他人的利益。
更为重要的是，过度自私的人通常不能认识到自己的心理状态已经失衡、不知道自己的行为已经偏离了伦理常纲。当所言所行被别人指出时，他们还会用各种借口加以掩饰。久而久之，他们的基本价值观念就会发生扭曲，很容易做出遭人唾弃的行为。
可以说，自私过度是万恶之源。过度自私的人无益于他人，无益于社会，同时也不会过得快乐、幸福。
因此，在日常生活中，我们应该以道德标准严格要求自己，以公平、公正的态度看待事物，如此，才可能地消除不合理**，将自私之心控制在合理的范围内，避免其膨胀。
1.5 生活启示
在没有利益的情况下，一个人是很难采取积极行动的。但是，反过来却非常简单：当一个人意识到某件事对自己有利时，他便会采取积极、合理的行动。正如亚当·斯密在《国富论》中所述的：“我们的晚餐可不是得自屠夫、酿酒商人或面包师傅的仁慈之心，而是因为他们对自己的利益特别关注。他们给我们供应，并非行善，而是为了他们自己的利益。”
心理灰暗的人要么把别人的缺点、不足无限放大，要么把自己的特点无限放大，结果不是自命不凡、自视清高，感叹“怀才不遇”；就是落下了猜疑、妒忌的坏毛病，在以后的生活中怀疑一切。
人是从动物世界进化而来的，这就注定他永远不可能彻底摆脱兽性，而只能是摆脱得多少。
——恩格斯
1.1 分苹果的亲兄妹
一对兄妹分苹果。
桌子上有两只苹果，一只大一只小，哥哥对妹妹说：“你先拿吧。”妹妹拿了那只大的。
哥哥看着桌子上的小苹果，对妹妹说：“你真自私。”
妹妹想了想，反问道：“如果让你先拿，你拿哪个？”
哥哥说：“当然拿小的。”
妹妹说：“现在我不是把小的留给你了吗？你还有什么不满意呢？”
哥哥哑口无言。
在这个故事中，你看到了什么？自私！
1.2 自私之心，是生存之本
牛津大学教授理查德·道金斯在《自私的基因》中也提出了与达尔文相吻合的观点，其论述是：“在一个高度竞争性的世界上，像芝加哥发迹的强盗一样，我们的基因生存了下来，有的长达几百万年。这使我们有理由在我们的基因中发现某些特性。我将要论证，成功的基因的一个突出特性是其无情的自私性。这种基因的自私性通常会导致个体行为的自私性。”
老鹰是鸟类中最强壮的种族，动物学家研究表明，这与老鹰的喂食习惯有关。老鹰一次生下四五只小鹰，由于巢穴筑的很高，所以每次猎捕回来的食物只够喂一只小鹰。老鹰的喂食方式并不按平分原则，而是哪一只小鹰抢得凶就给哪一只吃。这样，稍微瘦弱一点的小鹰，因为屡屡抢不到食物吃，最后都饿死了。而存活下来的就是最健壮、最凶狠的小鹰。如此，强壮的基因才得以代代相传。
在资源有限的情形下，无论数量的多少都将导致生存竞争，即使它充满了血腥和残酷，但历史就是在这样的情形下不断演变、发展的。它反映了只有成为强者才能获得生存权力的客观事实。
植物虽然没有意识，但它们也很“自私”。一片树林中，所有的树都长得像一把大伞，为什么枝叶要拼命向四周延伸、扩展？那是为了有利于自己获取更多的阳光，吸收更多的营养，使自己更加繁盛，更具生命力，而不致于衰亡。
1.3 人类的自私
人类的自私表现就更加直接、露骨。
美国有位科学家曾做过一个有趣的测试：在一个露天的游泳池里，特意安排不同年龄、性别的人溺水，以观察到底有多少人会去营救他们。在长达1年的试验中，其测试结果耐人寻味：当白发苍苍的老人“溺水”时，累计有20人下水进行了营救；当小孩“溺水”时，累计有32人进行了营救；当花季少女“溺水”时，营救人员的数量上升到50人。
心理学家解释为：人性中有自私的倾向。虽然都是救人，但在他们下水救人的那一刻的心理活动中的自私性却十分明显。所以，无论我们如何回避，也必须承认，其实人都有自私的一面，只不过人是“高级的自私动物”罢了。
1.4 自私过度是万恶之源
人人都有自私心理，其初衷是对自身利益和美好生活的追求。这样的自私是人之常情，无可厚非。然而，自私是有限度的，适度自私是一种近乎本能的**，是人们下意识的心理状态；但是，这种**一旦超出一定范围，就可能会引发恶行。这就是自私过度。
人在自私过度的心理的支配下，很容易对事物产生错误的认知，同时产生恐惧、愤怒、浮躁、抱怨等不良情绪，进而导致整个心理状态的扭曲，变得贪婪、吝啬、嫉妒、报复、虚荣，甚至出现性质恶劣的损人利己行为。
这是因为，自私过度会让他们过分重视自己的利益得失，进而心胸狭窄，无视他人的感受，所作所为都以满足自己的需求为先，甚至不惜侵犯他人的利益。
更为重要的是，过度自私的人通常不能认识到自己的心理状态已经失衡、不知道自己的行为已经偏离了伦理常纲。当所言所行被别人指出时，他们还会用各种借口加以掩饰。久而久之，他们的基本价值观念就会发生扭曲，很容易做出遭人唾弃的行为。
可以说，自私过度是万恶之源。过度自私的人无益于他人，无益于社会，同时也不会过得快乐、幸福。
因此，在日常生活中，我们应该以道德标准严格要求自己，以公平、公正的态度看待事物，如此，才可能地消除不合理**，将自私之心控制在合理的范围内，避免其膨胀。
1.5 生活启示
在没有利益的情况下，一个人是很难采取积极行动的。但是，反过来却非常简单：当一个人意识到某件事对自己有利时，他便会采取积极、合理的行动。正如亚当·斯密在《国富论》中所述的：“我们的晚餐可不是得自屠夫、酿酒商人或面包师傅的仁慈之心，而是因为他们对自己的利益特别关注。他们给我们供应，并非行善，而是为了他们自己的利益。”