武林中文网 > 我和苏联心理学基本理论问题 > 建设有中国特色的心理学的宝贵遗产
建设有中国特色的心理学的宝贵遗产
推荐阅读：深空彼岸、明克街13号、最强战神、龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降、花娇、好想住你隔壁、特种奶爸俏老婆、妖夏
武林中文网 www.50zw.io，最快更新我和苏联心理学基本理论问题最新章节！
——学习潘菽先生的心理学基本理论思想
潘菽先生是我国著名的心理学家，他长期领导我国的心理学工作，坚持以辩证唯物论为指导改革传统的心理学，坚持建设有中国特色的心理学的正确发展方向。www.Pinwenba.com
在心理学的基本理论问题领域，他进行了许多开拓性的研究工作，所涉及的问题很广，大体上说有：心理学的对象问题，体系问题，学科性质问题，方法论问题，脑的双重机能问题，心身关系问题，意识问题，个性问题，性习问题，知行关系问题，人的自然性和社会性问题等。潘先生是中国理论心理学的一位重要奠基者。我曾长期在他的直接指导下学习和工作，现仅就自己理解所及，简廓地谈谈他的心理学基本理论思想。
一、近代心理学
学习和理解潘菽先生的心理学思想的基本观点，应该从他对近代心理学的看法开始。对于近代心理学的发展历史、所出现的各种心理学派别的理论观点，潘先生从其指导思想、本质、基本特征方面，进行过深入剖析。他认为传统的心理学“有它成果累累、光辉出色的方面”，但我们不能由此而引起迷惑。它还有另外的一面，这就是“近代心理学主要是在唯心论和形而上学的指导下形成起来的，患有严重的先天不足病症，这也一直阻碍了它的成长”。因此，它只能在唯心论和近代科学之间的夹缝里讨生活。“近代心理学有意识模糊、人兽不分和心生混淆三种严重病症。”这也是它的三个本质特点。记得在心理研究所基本理论室的业务讨论会上，有人曾对潘先生的这种观点质疑：“潘老这样来评价传统心理学，是不是太低了一些？也未免叫广大心理学工作者寒心。”潘先生当时回答说：“那我可以回问你，我所说的是不是心理学的实际情况？如果属实，那就谈不上评价高低问题了。我是爱之深盼之切啊！”
新中国成立后，苏联心理学曾在我国盛行。对于苏联心理学，潘先生也提出过深有见地的评论：“苏联在十月革命后不久就提出要建立辩证唯物论的心理学，要以马克思主义的哲学为心理学的思想指导。半个多世纪以来苏联心理学者在这方面显然也走了一些弯路，并非一帆风顺。到现在他们是否已完全实现了最初的愿望，也还难说。建立辩证唯物论的心理学……似乎是很不容易的事，并非想到就能做到。亦许这是项非常重大的工程，要经过可能以世代计的长期经营才能完成。或者，这项工程包含一些基本的难题要解决，如果那一关通不过就影响到全局。究竟是什么原因呢？这是苏联半个多世纪的心理学发展史向我们提出的一个最重要的值得我们加以深思并从而学习其中应有的经验教训的问题。”
根据毕生献身于心理学的科学实践经验，分析了心理学发展历史上的得失成败，潘先生于1987年在《我的心理学历程》一文中，就心理学的一些基本理论、中国心理学的发展道路、前景等问题提出了十点总的看法。
潘先生的心理学思想的基本观点，就是在这样总的背景情况的基础上提出、展开来的。
二、人及其实质
心理学是研究人的一门主要科学，心理学研究要从人开始，而后又归结到人。所以人及其实质的问题，对心理学是极为重要的根本性问题。联系着这一问题，潘先生提出了他的“新三界说”。据我理解，新三界说主要包括以下观点。
1. 自从达尔文以来，生物学者大多是从纯生物学观点出发，把人看作一种动物，这是不妥当的。
2. 旧的三界说由于对人的心理能力、精神能力有特别深刻的印象，把有机界分成三个界——人界、动物界、植物界。它跳出了生物学的旧框框，使人自成一界，是一种光辉的、很有卓见的思想。但它仍是限于有机界，所以还有不足之处。
3. 人的一些主要特征已经超出了一般的生物学意义。所以，可以考虑把整个世界分为三界，即无生物界、生物界、人界，使人在这个世界中自成一界。人界也就是人类界，也就是人类社会界。
4. “人的实质有两种主要成分，即自然的成分和社会的成分。人的本质的这两种成分并不是各居一半，而可以有所多少和主次之分。但人的实质有这两个主要的方面则是可以肯定的”。
5. 人在这个世界上自成一界，却并不因此而丧失了他的自然性。他并没有脱离和自然界的密切结合而仍然是世界万物中的一物，是自然界一个无比优越的构成部分。
6. 婴儿必须经过一系列的自然发展和社会发展才能成其为人。所以，人的实质可以看作具有自然和社会两方面。但归根到底来看，它全部是属于自然的，所谓社会方面是相对而说的。否则把社会和自然看作完全是两回事，不相统一，那就要走向二元论或唯心论的世界观。
7. 心理学既不是一种生物学意义上的自然科学，也不是通常所理解的一种社会科学，而是兼有非生物学意义的自然科学性质和非通常意义的社会科学性质的一种研究人的主要科学。
潘先生就是根据对人及其实质问题的这样理解，引出了他对心理学的研究对象、学科性质、任务等问题的观点。
三、人的心理、意识
人类的最本质特征就在于具有可以高度发展的心理智能，心理学就是研究人类这种最本质特征的科学。那么，人的心理、意识又是怎样的呢？
（一）心理的本质特性
潘先生首先从辩证唯物论哲学的高度，阐述了人的心理具有如下一些本质特征。
1. 心理是人体而尤其是人脑这样高度复杂、高度组织起来的有机物质体的一种高级机能或作用或活动。它不是什么和物质对等或对立的东西，而是一定类型的物质的一种高级运动形式。
2. 心理主要是人和客观世界相互作用时在主观方面还没有见之于客观的活动，是人在生活实践中见之于客观的行动的主观活动的部分。
3. 心理是主观的东西，但也是客观的东西。它的主观性是相对的，客观性是绝对的。说它是主观的，这是指它对生活实践的客观对象而说的；但当把它作为观察或变革的对象时，它们和其他客观事物一样，也是客观事物。所以，它的客观性是绝对的。
4. 一切心理活动都具有空间性和时间性。心理活动是一种过程，它的时间性是显然的；它的空间性则决定于它所从属的主体的空间性。心理的空间性和时间性说明它是和其他物质运动同样的物质运动。
5. 人的心理的所有矛盾来自主体和客体、主观和客观、或人和他的客观世界的矛盾。每一个人都处在和他的外在世界不断地产生和解决矛盾的关系这种过程中，他的心理活动中的矛盾全部是由此而起。人不断地和客观世界产生与解决矛盾，这就表现为他的生活、实践的活动方式的改变和发展。
潘先生1979年在一次关于心理活动的矛盾问题的讨论会上的发言中，曾对心理活动中的各种矛盾表现，诸如意向活动、认识活动、意向和认识之间等的矛盾问题，做过具体分析。
（二）二分法、认识和意向
人的心理的内部结构是怎样的？
现在心理学上流行三分法，把心理划分为知、情、意三个范畴。潘先生认为三分法是不恰当的，他主张二分法，即把人的心理分为认识活动和意向活动。对此，他提出三个方面的论据。1三分法不符合人的心理的实际情况。因为情和意是属于同一性质的心理活动，情是意的一种形式。在人的实际生活中，情和意是很难分的，有情就一定有意，有意也常常就有情。把二者概括在一起，称为情意也无不可。2中国思想史上也流行着知和行的两分法。知就是认识、认识活动。行就是意或意的客观表现，和意是分不开的。3人对客观世界的相互作用主要表现为认识世界和改造世界两个方面，这也是同知和意的两分法相符合的。知就是对世界的认识活动。意和它的客观表现的行就是对客观世界的改造或变革活动。
意向和认识两者的关系又是如何呢？潘先生认为，意向和认识活动两者是结合在一起而相辅相成的。意向和认识两者是相互矛盾而又统一着的两个方面。在一般情况下，意向总是其中的主要方面，起着主导作用。没有一定的意向，就难于或不能产生认识活动。所以，意向对认识的关系是主导的决定性关系。但意象活动离开了一定的认识活动，也就难于完成，不能进行。所以认识对意向的关系是指引的依据性关系。但在人的具体的心理活动中，究竟以何者为主，何者为辅，则需视具体情况（如在生产实践活动中，或是在科学研究的实践活动中）而有所不同。
关于个性和两大范畴的关系，潘先生认为，人的心理活动有动态和静态两种表现。心理过程是它的动态表现，心理状态则是指它的比较经久的静态存在。所谓个性，就是指一个人（或每个人）所有心理状态或较稳定的状态的全部内容。同时，心理的动态或静态表现应该是两两相应的，可以相互转化。个性也并非一成不变，而是发展的、变化的。
潘先生还指出，在心理学中，“个性”这个词是比较恰当的。“人格”一词则很欠恰当。
（三）意识
意识问题是心理学中一个带有根本性而又难于解决的老大难问题，它是心理学史上众多纷争、混乱产生的根源。潘先生长期致力于意识问题的心理学研究，他对传统心理学中各心理学派的意识观点进行过正本清源性的剖析，指出它们的观点的失误所在。对于苏联心理学理论构架的奠基者С·Л·鲁宾斯坦的意识观点，也作了一分为二的剖析、评估。他指出，鲁宾斯坦认为意识是一个动名词，意识就是意识到的过程。这种观点比传统心理学中的意识观点有明显的进步。但同时，鲁宾斯坦认为意识就是知（знание），同时也是体验（пережение）的观点，也就使他产生了混乱，成了旧意识心理学的同路人。
潘先生晚年的意识观点，具体包含以下几点：
1. 意识是人在生活实践中对客观世界的一种综合的、整体的认识活动或认识作用。它不是心理活动的全部，只是人的心理活动的知的一面。
2. 意识是人对客观世界的综合的、整体的认识作用。人对客观世界的认识本来就是一种综合的认识作用。感觉、知觉、思维等，这是人们在研究中抽象出来的，意识是包括它们在内的综合的、整体的认识作用。在意识中，思维是核心成分。
3. 意识的对象是客观世界的事物。人自己、自己的心理活动、自己的状况，当它们作为认识的对象时，也是客观世界的事物。人对自己的这种认识，就是自我意识。
4. 无意识就是没有意识，即在某种情况下没有对特定事物产生认识作用。
5. 人的意识是物质世界长期演化的结果。因为意识的核心部分是思维，所以意识的起源实质上是思维起源问题。
（四）动应活动
人在生活实践中，时刻都在和客观事物打交道，相互作用，相互影响，人的心理活动就是由此而产生的。人受客观事物的影响和施作用于客观事物的心理活动，也就是对客观事物的认识和意向这两种活动。潘先生认为，可以把它们总称为动应活动，即对客观事物有所感动有所应答的活动。
人对客观事物的动应的主体是他的整个躯体或机体。当然，人脑是其中最主要的器官。
人对客观事物的动应有以下基本特征：
1. 主动性。人在生活实践的活动中是能动地对事物发生动应作用的，因而就有其突出的主动性。
2. 被动性。动应活动是人和客观事物交互影响而形成的，所以，其中也有一定的由客观事物所决定的成分，不能绝对主动。这就是它的被动的方面。
3. 针对性。人的动应活动都不是无缘无故的，人的任何动应都是向着一定的客观事物而产生的。这就是人的动应活动的针对性。
4. 落后性。人的动应活动总是要对向一定的客观事物。因而，总是先要有后者，才能有与之相应的动应活动。这就是它的落后性。
5. 矛盾性。人对客观事物的动应活动是表现有矛盾的，矛盾主要来自对事物的针对性，因为针对性总不会是完全的。这种主观和客观、主体和客体之间的矛盾是人的心理活动内在矛盾的来源。
人对客观事物的动应活动的基本规律是同物同应，异物异应；作为补充规律，还有类物类应。
四、心身、心物、心理和生活实践的关系
人的心理的实质、决定关系，表现在它和机体、脑、客观事物、生活实践的关系之中。那么，它们之间的关系又是怎样的呢？
（一）心身关系
心身问题一直是一个众说纷纭、莫衷一是的老大难问题。潘先生从唯物一元论的立场出发，整理、剖析了古今中外有关这个问题的众多论点，继承和发展了我国古代思想家关于心身问题的唯物的科学思想，系统地提出了自己对于心身问题的观点，主要是如下几点：
1. 心身问题是一个体用问题。身是心的体，心是身的用。一切物体都有它的运动、作用、功能，心身关系也是这样的关系。人体的一种运动、一种作用、一种机能就是它的心理活动，身和心是完全统一在一起的，它们是一元的，而不是二元的。
2. 人体有两种机能，一种是生理机能，另一种就是心理机能。人体、脑是生理的器官，也是心理的器官。心理机能是在生理机能的基础上发展建立起来的一种更高级的机能，两者不能混淆。
3. 心理机能和生理机能的相互关系。心理机能是在某种生理机能的基础上发展起来的，也就像某些物质的物理和化学的机能发展而成为生理的机能那样。心理机能和这个世界中其他种类的过程是完全相互联系着、统一着的。所以要了解一种心理活动身体方面的根源，就必须了解它所由构成的脑和其他身体部分的有关生理过程，或者必要时进一步了解有关的化学和物理过程，但把它们等同混同起来则是错误的。
4. 人的心理和客观世界是分不开的。不能认为人的心理只是人体或脑独自产生的。既认为心理是脑的机能，同时也认为它是客观现实的反映，这才是全面的理解。
5. 心理活动也是一种物质过程。它能和其他的身体过程相互影响，能通过感知觉、行动和客观事物起交互作用的影响。它能成为一种活跃的因素，起一种原因性作用而参加到整体世界中的因果链或因果网中去。
6. 心理活动或心理过程和其他事物一样，也是有空间性和时间性的。
（二）心理和客观世界
关于人的心理和客观世界的关系问题，在潘先生的著作中，据我个人学习、理解，主要包括以下观点：
1. 人们在生活实践中的心理活动，不能离开一定的物质事物，只有在它们之间的关系中去理解人的心理活动，才能得到正确的科学理解。
2. 人们的心理活动不仅和脑或神经等联系着而不可分离，也更和外部世界中的种种事物密切关联着而不可分离，并且后者的关联是主要的。
3. 在客观世界中引起心理活动或成为心理活动对象的东西一般总是客观世界中存在或发生的事物，而不只是单纯的所谓“刺激”。刺激是一种生理学概念，是指种种物理能和化学能的。事物则是指客观世界中各种各样的物体以及它们的属性、运动变化、它们所表现的相互关系和相互作用。两者间还有一个重要区别就是，事物所具有的有关人的心理的作用常常决定于它们的形式或结构而不仅决定于它们所由构成的物质的自然性质，而刺激的作用则主要是决定于它们本身的自然性质，所以心理学上讲的“事物”和生理学上讲的“刺激”是有不可忽视的本质区别的。过去的心理学只讲刺激而完全忽视了引起人的心理活动或成为人的心理活动的对象的东西所具有的本质特征，这是过去心理学的一个根本缺点或错误，也表现了过去心理学在观点上如何不适当地受到生理学的深刻影响。
现在的认知心理学把刺激进一步抽象化而称之为“信息”，心理学遭受到的损害也将更大。历史经验是不能忘记的。
4. 心理学除了研究人在生活实践中的主观活动、主观活动的客观表现（最主要的是人的行动）外，也要从自己的观点和必要出发，在一定限度内对构成心理活动对象的事物进行研究。
5. 从心理学看，有需要对客观事物进行一定的考察和分类。不同类的事物对人的心理活动的关系是不同的。例如，对于人们的心理所联系的客观事物可以作如下的区分：自在事物和关联事物，自然事物和社会事物，直接事物和间接事物，已有事物和将有事物，具体事物和抽象事物，本身事物和代表事物，类同事物和差别事物，形定事物和质定事物，个体事物和群体事物，独立事物和联结事物等。
6. 客观事物的基本特点、属性：1事物都具有一定的复杂性，有一定的结构和形态，由或多或少的部分所构成，表现一定的几种属性、运动变化、相应关系和相互作用；2一切事物本身都具有一定的时间性；3一切事物本身都具有一定的空间性；4一切事物都是物质性的；5人所知道的事物的特征是相对的，但又是绝对的，如人所看到的事物的颜色之类是相对的、主观的，但又是绝对的、客观的；6事物都具有同异性。所有事物既有相异的方面，也有相同的方面。事物毕同毕异，这是事物的一条辩证规律。
上述这些情况也可说明，人的心理活动的实质是不能离开人们和客观现实世界的活跃交往中的具体实践活动而得到了解的。
（三）人的心理和生活实践
潘先生关于人的心理和生活实践的关系的观点，据我理解，主要是以下几点：
1. 生活实践的观点对心理学是首要的观点。因为人的心理活动和他的生活实践是本然地密切结合在一起而不可分的，是他的生活实践不可分割的构成部分。脱离开人的生活实践，对人的心理活动就难于取得如实的科学理解，就会看不到人的心理活动和客观现实世界本然的密切关系。
2. 人和客观世界的相互作用在客观方面表现为他们的行动。人的生活实践都是由一定的行动所构成，人的行动在较复杂或高度复杂而具有较高或高度的组织性、目的性、社会性时就构成实践。但人的生活除了实践活动外也包括一些一般的较简单、较少组织性、目的性、社会性因而往往是迅时性的行动，因而在心理学上讲广义的实践（生活、实践）较为适当。
3. 人的心理活动是人们生活实践时的主观活动，它因实践而产生，因实践活动的发展而发展，也受实践活动的检验。
4. 人的心理活动又是人们实践活动的枢纽部分，对它起着调节作用。没有心理活动这一主观活动，人的实践活动就不可能贯彻进行。
5. 人的心理活动和实践活动是相互密切结合在一起的，两者互为前提。但实践活动是更根本的，是包含着心理活动的整体部分。
6. 脱离开人的生活实践，对人的心理活动就难于取得如实的科学理解，就会看不到人的心理活动和客观现实世界本然的密切关系。传统心理学在唯心论或形而上学世界观的支配下，就是从这里走入死胡同的。
7. 贯彻辩证唯物论的理论原则，并把生活实践的观点作为出发点，这不只是一个观点问题，而且是一个方向问题，必须坚持，不能偏离。
五、心理学的方法论
心理学方法论是指心理学研究或对任何心理学问题的考虑所须明确的一些作为前提的基本原则或观点。潘先生非常重视这方面的探讨，认为“我国要发展的辩证唯物论心理学必须有适合它自己的特点的方法论，不能依赖于其他的学科。”概括起来，潘先生关于心理学方法论的主要观点大体如下：
1. 一门科学的方法论从根本上来说，就是这门科学研究最高的或原则性的指导思想。它要指明这门科学为什么要研究，研究的领域和范围，尤其重要的是怎样去研究。
2. 科学的方法论的共同性和特殊性。不同科学在方法论上应该有共同性，同时又必然有各自的特殊性，但特殊性是更重要的。心理学也是如此。
3. 全部心理学必须以辩证唯物论为指导思想。
4. 生活实践观点。只有在和人们的生活实践的具体关系中，才能对人们的心理活动取得科学了解。
5. 理论结合实际的原则。
6. 心理学研究要明确人在心理学中的地位。心理学研究应该以人为主，以了解人的实质、人的所以为人之所在为主要任务。
7. 心理学研究要有体系观点、整体观点、全局观点。
8. 正确理解心理活动的主观性和客观性问题。
9. 坚持认识活动的反映论。
10. 坚持辩证唯物的决定论。
11. 正确认识心理学的国际性和国别性问题，立足于我国。
12. 要明确研究什么人和为什么人的问题。这是辩证唯物论心理学所特有的问题。
13. 心理学分支和主干的兼顾和统一。
14. 做好扬弃工作。
15. 关于心理学研究的一些具体方法问题，潘先生从方法论的高度进行了评析。
（1）科学研究要观察也要思考，两者要配合在一起。因此，应该把观察和思考（思维）并列为心理学的两种根本的具体研究方法。
（2）实验室方法的局限性是很明显的，片面强调它就会有害。它在许多方面是有用的，但不能仰仗它甚至迷信它。
（3）心理测验可信，但不能迷信；可用，但不能滥用。
（4）自我观察法不同于内省法，两者有原则性区别。人能了解自己，有些心理活动只有个人自己才能知道得最清楚。所以自我观察法是心理学的最适合的具体研究方法。唯一的条件是自我观察者须有一定的心理学修养，结果又经得起考验。
六、心理学的改造
以上谈的是潘先生对于现代心理学、心理学的一些基本理论问题的主要观点。在此基础上，作为自然的逻辑延伸，潘先生进一步提出了他对发展和改造心理学的主张。
（一）心理学改造的必要性和可能性
1. 凡是进入成熟阶段、做出突出成就并有公认坚实体系的科学，无一不是从辩证唯物论的道路上走过来并继续走这样的道路的。虽然走这样的道路不一定是有意识的，而可以是完全不自觉的。
2. 现在的心理学却不是这样。现在的传统心理学是在主观经验论即一种唯心论的母体中怀胎生下来的，患有严重的先天不足。生后又一直受到二元论的束缚，无法摆脱，以致东摆西晃、站不稳脚、派别迭出、众说纷纭。
3. 不同学派的人也都曾企图给这个出生不久的孱弱心理学增强科学性，也做出了或多或少的贡献，这是应该肯定的，但它们都还没能克服心理学先天不足的病根。
4. 传统心理学的派别迭起、纷争难解的现象使人产生一种印象，好像心理学是很难成为真实的科学的。康德就曾认为，心理学不可能成为科学。其实，这种看法是错误的。
5. 现在的心理学虽有不少、以至根本的不完善的地方，并且病根依然还在，但不能否认，它至少已初步达到一门科学的童年期了。
6. 科学只不过是对客观事物分门别类的、如实的尽可能不夹杂主观因素的、较全面较系统的、经得起实践检验的辨认和了解。人的心理活动也是一种客观事物，是一种高度组织起来的特殊物质的特殊运动或作用。为什么不能对它进行科学研究而获得科学知识呢？虽然它较为复杂，对它进行科学研究会困难一些，但这并不妨碍对它进行科学研究而形成为一门科学。
7. 心理学的改造是一种必然发展趋势。
（二）着手进行心理学改造的主要途径
1. 以马克思主义哲学的立场、观点，即辩证唯物论和历史唯物论作为指导思想，把我国的心理学着实地建立在马克思主义的哲学理论基础之上。马克思主义哲学是最好、最科学、最具有启发性、创造性的思想体系。
旧的心理学从其历史上继承下来的唯心论和形而上学的泥沙杂质很是不少，有碍于它的健康发展。我们必须用辩证唯物论的理论来大力克服所有这些杂质。
2. 坚决贯彻理论联系实际的原则，一切心理学工作都必须结合我国的社会主义现代化建设事业的实际，为之有效地服务。
3. 深入研究、分析、了解外国心理学，以求了解它的是非曲直所在，汲取精华，舍弃糟粕。
必须贯彻洋为中用原则，既要向国外学习，又不能一味照搬、追随。现在的心理学，特别在欧美，虽然呈现一片繁荣，内在的问题却很多，渣滓泥沙不少，尤其作为骨架的基本概念和理论观点显然是薄弱的。并且还有国情不同的问题。
4. 有辨别地继承和发扬我国古代思想家可珍贵的心理学思想，把它作为我国心理学的重要构成部分。
谈起潘先生的心理学基本理论研究，也许会有人说：潘老的文章和实际不沾边，空对空。这是一种误解，甚至是出于轻视基本理论的成见、偏见。其实，潘先生是非常重视心理学研究的理论联系实际问题的。他把理论联系实际列为心理学研究的方法论原则之一。他在阐述心理学研究必须坚持这一原则时，分析了心理学研究所要结合的实际是什么实际或怎样的实际问题，并特别指出：“一门科学本身的现状中存在的问题以及它过去长期发展中的经过情况，也可以是这门科学研究所要结合的实际的一个方面。心理学也是如此。”所以心理学研究所要结合的实际是多方面、分层次的，这要看所要研究的具体课题而定。潘先生毕生致力于心理学基本理论问题的研究，他探讨的心理学理论问题所联系的正是在这一层面上所应当联系的实际（心理学过去长期发展中的经过情况，心理学现状中所存在的问题），而且联系得非常紧密。如他提出的“新三界说”，所联系的就是心理学发展历史上所曾出现而且到目前依然存在的对于人的实质问题的曲解、人兽不分、对心理学研究对象和学科性质问题上错综纷乱、莫衷一是这样的实际。关于其他一些基本理论问题，如意识问题、心身关系问题、心理活动和生活实践的关系问题，情况也是如此。
潘先生是我国现代心理学发展历史上的重要代表人之一。他坚持心理学发展的辩证唯物论方向，以此为指导剖析心理学发展的历史和现状以及所存在的问题，从基本理论的高度提出自己的解决途径，而且已经基本上形成了自己的理论观点体系。这正是他在心理学研究事业上奋斗终生所达成的主要学术成就和贡献之所在。
我们前面谈到过，潘先生有这样一个看法：心理学要提高科学性，就必须能如实地反映有关的情况。这一观点虽然看起来显得非常素朴，但却是极富真理性的。心理学作为一门科学，它的科学性归根结底就在于能否以及在多大程度上如实地反映、认识所研究的对象。那么，总观潘先生的心理学基本理论思想，是否会有助于当今的心理学从整体上提高它对所研究对象的如实地认识呢？答案应该是肯定的。
在潘先生的心理学理论观点体系中，如新三界说，把整个世界划分为无生物界、生物界、人界；二分法，把人的心理划分为认识活动和意向活动两个范畴；意识是人对客观世界的综合的、整体的认识作用，它不是心理的全部，只是其知的一面；人体、脑有两种机能：生理机能、心理机能；客观世界中引起心理活动的或成为心理活动对象的东西是事物，而不是所谓“刺激”；这些都是具有相当创新性的学术观点。
当然，这些观点都是他的一家之言，但这并不影响其所蕴含的真理性因素。其实，心理学发展历史上的各学派理论哪一派又不是一家之言呢？
在潘先生的心理学理论观点体系中，有的问题也还可以进一步讨论，加以明确。如关于人的心理具有空间性问题，还是在潘先生健在时，就有人感到疑惑不解，并在讨论会上提出过质询。当时潘先生回答说：“你们可以不同意，但我仍坚持自己的观点”。
我们国家的建设和发展要求与之相应的心理学。这种心理学要以辩证唯物论为指导，要能为国家的社会主义建设很好地服务，要有自己的特点。构建和发展这样的心理学也许要经过漫长的历程，经过多少曲折。但它最终必将成长、形成起来，则是不应有所怀疑的。而在这种有中国自己特色的心理学的形成中，潘先生的心理学基本理论思想必将会发挥其应有的影响，占据其应有的一定地位。
参考文献
〔1〕《近代心理学剖视》，1984年，载《潘菽全集》第三卷，人民教育出版社，2007年版。
〔2〕《苏联心理科学的发展与现状》中译本前言，1984年，载《潘菽全集》第四卷。
〔3〕《我的心理学历程》，1984年，载《潘菽全集》第一卷。
〔4〕《论人的实质的自然方面——新三界说》，1984年，载《潘菽全集》第七卷。
〔5〕《唯物论心理学试拟提纲》，1979年，载《潘菽全集》第三卷。
〔6〕《试论心理学的矛盾问题》，1979年，载《潘菽全集》第三卷。
〔7〕《略论心理学的科学体系》，1986年，载《潘菽全集》第七卷。
〔8〕《意识问题试解》，1979年，载《潘菽全集》第三卷。
〔9〕《意识的心理学定性研究初步提纲》，1984年，载《潘菽全集》第四卷。
〔10〕《论所谓心身问题》，1982年，载《潘菽全集》第四卷。
〔11〕《论现代认知心理学》序，1985年，载《潘菽全集》第七卷。
〔12〕《关于心理与实践的关系问题》，1980年，载《潘菽全集》第四卷。
〔13〕《辩证唯物论心理学的方法论》，1985年，载《潘菽全集》第七卷。
〔14〕《加紧改造心理学，为全面开创社会主义现代化建设的新局面服务》，1982年，载《潘菽全集》第四卷。
〔15〕《通过改革力求开创我国心理学的新局面》，1985年，载《潘菽全集》第七卷。
〔16〕《心理学简札》书中有关意识问题、心理活动基本范畴分类问题的条文，载《潘菽全集》第五、六卷。
（原载于《潘菽全集》第十卷，人民教育出版社，2007年版）
——学习潘菽先生的心理学基本理论思想
潘菽先生是我国著名的心理学家，他长期领导我国的心理学工作，坚持以辩证唯物论为指导改革传统的心理学，坚持建设有中国特色的心理学的正确发展方向。www.Pinwenba.com
在心理学的基本理论问题领域，他进行了许多开拓性的研究工作，所涉及的问题很广，大体上说有：心理学的对象问题，体系问题，学科性质问题，方法论问题，脑的双重机能问题，心身关系问题，意识问题，个性问题，性习问题，知行关系问题，人的自然性和社会性问题等。潘先生是中国理论心理学的一位重要奠基者。我曾长期在他的直接指导下学习和工作，现仅就自己理解所及，简廓地谈谈他的心理学基本理论思想。
一、近代心理学
学习和理解潘菽先生的心理学思想的基本观点，应该从他对近代心理学的看法开始。对于近代心理学的发展历史、所出现的各种心理学派别的理论观点，潘先生从其指导思想、本质、基本特征方面，进行过深入剖析。他认为传统的心理学“有它成果累累、光辉出色的方面”，但我们不能由此而引起迷惑。它还有另外的一面，这就是“近代心理学主要是在唯心论和形而上学的指导下形成起来的，患有严重的先天不足病症，这也一直阻碍了它的成长”。因此，它只能在唯心论和近代科学之间的夹缝里讨生活。“近代心理学有意识模糊、人兽不分和心生混淆三种严重病症。”这也是它的三个本质特点。记得在心理研究所基本理论室的业务讨论会上，有人曾对潘先生的这种观点质疑：“潘老这样来评价传统心理学，是不是太低了一些？也未免叫广大心理学工作者寒心。”潘先生当时回答说：“那我可以回问你，我所说的是不是心理学的实际情况？如果属实，那就谈不上评价高低问题了。我是爱之深盼之切啊！”
新中国成立后，苏联心理学曾在我国盛行。对于苏联心理学，潘先生也提出过深有见地的评论：“苏联在十月革命后不久就提出要建立辩证唯物论的心理学，要以马克思主义的哲学为心理学的思想指导。半个多世纪以来苏联心理学者在这方面显然也走了一些弯路，并非一帆风顺。到现在他们是否已完全实现了最初的愿望，也还难说。建立辩证唯物论的心理学……似乎是很不容易的事，并非想到就能做到。亦许这是项非常重大的工程，要经过可能以世代计的长期经营才能完成。或者，这项工程包含一些基本的难题要解决，如果那一关通不过就影响到全局。究竟是什么原因呢？这是苏联半个多世纪的心理学发展史向我们提出的一个最重要的值得我们加以深思并从而学习其中应有的经验教训的问题。”
根据毕生献身于心理学的科学实践经验，分析了心理学发展历史上的得失成败，潘先生于1987年在《我的心理学历程》一文中，就心理学的一些基本理论、中国心理学的发展道路、前景等问题提出了十点总的看法。
潘先生的心理学思想的基本观点，就是在这样总的背景情况的基础上提出、展开来的。
二、人及其实质
心理学是研究人的一门主要科学，心理学研究要从人开始，而后又归结到人。所以人及其实质的问题，对心理学是极为重要的根本性问题。联系着这一问题，潘先生提出了他的“新三界说”。据我理解，新三界说主要包括以下观点。
1. 自从达尔文以来，生物学者大多是从纯生物学观点出发，把人看作一种动物，这是不妥当的。
2. 旧的三界说由于对人的心理能力、精神能力有特别深刻的印象，把有机界分成三个界——人界、动物界、植物界。它跳出了生物学的旧框框，使人自成一界，是一种光辉的、很有卓见的思想。但它仍是限于有机界，所以还有不足之处。
3. 人的一些主要特征已经超出了一般的生物学意义。所以，可以考虑把整个世界分为三界，即无生物界、生物界、人界，使人在这个世界中自成一界。人界也就是人类界，也就是人类社会界。
4. “人的实质有两种主要成分，即自然的成分和社会的成分。人的本质的这两种成分并不是各居一半，而可以有所多少和主次之分。但人的实质有这两个主要的方面则是可以肯定的”。
5. 人在这个世界上自成一界，却并不因此而丧失了他的自然性。他并没有脱离和自然界的密切结合而仍然是世界万物中的一物，是自然界一个无比优越的构成部分。
6. 婴儿必须经过一系列的自然发展和社会发展才能成其为人。所以，人的实质可以看作具有自然和社会两方面。但归根到底来看，它全部是属于自然的，所谓社会方面是相对而说的。否则把社会和自然看作完全是两回事，不相统一，那就要走向二元论或唯心论的世界观。
7. 心理学既不是一种生物学意义上的自然科学，也不是通常所理解的一种社会科学，而是兼有非生物学意义的自然科学性质和非通常意义的社会科学性质的一种研究人的主要科学。
潘先生就是根据对人及其实质问题的这样理解，引出了他对心理学的研究对象、学科性质、任务等问题的观点。
三、人的心理、意识
人类的最本质特征就在于具有可以高度发展的心理智能，心理学就是研究人类这种最本质特征的科学。那么，人的心理、意识又是怎样的呢？
（一）心理的本质特性
潘先生首先从辩证唯物论哲学的高度，阐述了人的心理具有如下一些本质特征。
1. 心理是人体而尤其是人脑这样高度复杂、高度组织起来的有机物质体的一种高级机能或作用或活动。它不是什么和物质对等或对立的东西，而是一定类型的物质的一种高级运动形式。
2. 心理主要是人和客观世界相互作用时在主观方面还没有见之于客观的活动，是人在生活实践中见之于客观的行动的主观活动的部分。
3. 心理是主观的东西，但也是客观的东西。它的主观性是相对的，客观性是绝对的。说它是主观的，这是指它对生活实践的客观对象而说的；但当把它作为观察或变革的对象时，它们和其他客观事物一样，也是客观事物。所以，它的客观性是绝对的。
4. 一切心理活动都具有空间性和时间性。心理活动是一种过程，它的时间性是显然的；它的空间性则决定于它所从属的主体的空间性。心理的空间性和时间性说明它是和其他物质运动同样的物质运动。
5. 人的心理的所有矛盾来自主体和客体、主观和客观、或人和他的客观世界的矛盾。每一个人都处在和他的外在世界不断地产生和解决矛盾的关系这种过程中，他的心理活动中的矛盾全部是由此而起。人不断地和客观世界产生与解决矛盾，这就表现为他的生活、实践的活动方式的改变和发展。
潘先生1979年在一次关于心理活动的矛盾问题的讨论会上的发言中，曾对心理活动中的各种矛盾表现，诸如意向活动、认识活动、意向和认识之间等的矛盾问题，做过具体分析。
（二）二分法、认识和意向
人的心理的内部结构是怎样的？
现在心理学上流行三分法，把心理划分为知、情、意三个范畴。潘先生认为三分法是不恰当的，他主张二分法，即把人的心理分为认识活动和意向活动。对此，他提出三个方面的论据。1三分法不符合人的心理的实际情况。因为情和意是属于同一性质的心理活动，情是意的一种形式。在人的实际生活中，情和意是很难分的，有情就一定有意，有意也常常就有情。把二者概括在一起，称为情意也无不可。2中国思想史上也流行着知和行的两分法。知就是认识、认识活动。行就是意或意的客观表现，和意是分不开的。3人对客观世界的相互作用主要表现为认识世界和改造世界两个方面，这也是同知和意的两分法相符合的。知就是对世界的认识活动。意和它的客观表现的行就是对客观世界的改造或变革活动。
意向和认识两者的关系又是如何呢？潘先生认为，意向和认识活动两者是结合在一起而相辅相成的。意向和认识两者是相互矛盾而又统一着的两个方面。在一般情况下，意向总是其中的主要方面，起着主导作用。没有一定的意向，就难于或不能产生认识活动。所以，意向对认识的关系是主导的决定性关系。但意象活动离开了一定的认识活动，也就难于完成，不能进行。所以认识对意向的关系是指引的依据性关系。但在人的具体的心理活动中，究竟以何者为主，何者为辅，则需视具体情况（如在生产实践活动中，或是在科学研究的实践活动中）而有所不同。
关于个性和两大范畴的关系，潘先生认为，人的心理活动有动态和静态两种表现。心理过程是它的动态表现，心理状态则是指它的比较经久的静态存在。所谓个性，就是指一个人（或每个人）所有心理状态或较稳定的状态的全部内容。同时，心理的动态或静态表现应该是两两相应的，可以相互转化。个性也并非一成不变，而是发展的、变化的。
潘先生还指出，在心理学中，“个性”这个词是比较恰当的。“人格”一词则很欠恰当。
（三）意识
意识问题是心理学中一个带有根本性而又难于解决的老大难问题，它是心理学史上众多纷争、混乱产生的根源。潘先生长期致力于意识问题的心理学研究，他对传统心理学中各心理学派的意识观点进行过正本清源性的剖析，指出它们的观点的失误所在。对于苏联心理学理论构架的奠基者С·Л·鲁宾斯坦的意识观点，也作了一分为二的剖析、评估。他指出，鲁宾斯坦认为意识是一个动名词，意识就是意识到的过程。这种观点比传统心理学中的意识观点有明显的进步。但同时，鲁宾斯坦认为意识就是知（знание），同时也是体验（пережение）的观点，也就使他产生了混乱，成了旧意识心理学的同路人。
潘先生晚年的意识观点，具体包含以下几点：
1. 意识是人在生活实践中对客观世界的一种综合的、整体的认识活动或认识作用。它不是心理活动的全部，只是人的心理活动的知的一面。
2. 意识是人对客观世界的综合的、整体的认识作用。人对客观世界的认识本来就是一种综合的认识作用。感觉、知觉、思维等，这是人们在研究中抽象出来的，意识是包括它们在内的综合的、整体的认识作用。在意识中，思维是核心成分。
3. 意识的对象是客观世界的事物。人自己、自己的心理活动、自己的状况，当它们作为认识的对象时，也是客观世界的事物。人对自己的这种认识，就是自我意识。
4. 无意识就是没有意识，即在某种情况下没有对特定事物产生认识作用。
5. 人的意识是物质世界长期演化的结果。因为意识的核心部分是思维，所以意识的起源实质上是思维起源问题。
（四）动应活动
人在生活实践中，时刻都在和客观事物打交道，相互作用，相互影响，人的心理活动就是由此而产生的。人受客观事物的影响和施作用于客观事物的心理活动，也就是对客观事物的认识和意向这两种活动。潘先生认为，可以把它们总称为动应活动，即对客观事物有所感动有所应答的活动。
人对客观事物的动应的主体是他的整个躯体或机体。当然，人脑是其中最主要的器官。
人对客观事物的动应有以下基本特征：
1. 主动性。人在生活实践的活动中是能动地对事物发生动应作用的，因而就有其突出的主动性。
2. 被动性。动应活动是人和客观事物交互影响而形成的，所以，其中也有一定的由客观事物所决定的成分，不能绝对主动。这就是它的被动的方面。
3. 针对性。人的动应活动都不是无缘无故的，人的任何动应都是向着一定的客观事物而产生的。这就是人的动应活动的针对性。
4. 落后性。人的动应活动总是要对向一定的客观事物。因而，总是先要有后者，才能有与之相应的动应活动。这就是它的落后性。
5. 矛盾性。人对客观事物的动应活动是表现有矛盾的，矛盾主要来自对事物的针对性，因为针对性总不会是完全的。这种主观和客观、主体和客体之间的矛盾是人的心理活动内在矛盾的来源。
人对客观事物的动应活动的基本规律是同物同应，异物异应；作为补充规律，还有类物类应。
四、心身、心物、心理和生活实践的关系
人的心理的实质、决定关系，表现在它和机体、脑、客观事物、生活实践的关系之中。那么，它们之间的关系又是怎样的呢？
（一）心身关系
心身问题一直是一个众说纷纭、莫衷一是的老大难问题。潘先生从唯物一元论的立场出发，整理、剖析了古今中外有关这个问题的众多论点，继承和发展了我国古代思想家关于心身问题的唯物的科学思想，系统地提出了自己对于心身问题的观点，主要是如下几点：
1. 心身问题是一个体用问题。身是心的体，心是身的用。一切物体都有它的运动、作用、功能，心身关系也是这样的关系。人体的一种运动、一种作用、一种机能就是它的心理活动，身和心是完全统一在一起的，它们是一元的，而不是二元的。
2. 人体有两种机能，一种是生理机能，另一种就是心理机能。人体、脑是生理的器官，也是心理的器官。心理机能是在生理机能的基础上发展建立起来的一种更高级的机能，两者不能混淆。
3. 心理机能和生理机能的相互关系。心理机能是在某种生理机能的基础上发展起来的，也就像某些物质的物理和化学的机能发展而成为生理的机能那样。心理机能和这个世界中其他种类的过程是完全相互联系着、统一着的。所以要了解一种心理活动身体方面的根源，就必须了解它所由构成的脑和其他身体部分的有关生理过程，或者必要时进一步了解有关的化学和物理过程，但把它们等同混同起来则是错误的。
4. 人的心理和客观世界是分不开的。不能认为人的心理只是人体或脑独自产生的。既认为心理是脑的机能，同时也认为它是客观现实的反映，这才是全面的理解。
5. 心理活动也是一种物质过程。它能和其他的身体过程相互影响，能通过感知觉、行动和客观事物起交互作用的影响。它能成为一种活跃的因素，起一种原因性作用而参加到整体世界中的因果链或因果网中去。
6. 心理活动或心理过程和其他事物一样，也是有空间性和时间性的。
（二）心理和客观世界
关于人的心理和客观世界的关系问题，在潘先生的著作中，据我个人学习、理解，主要包括以下观点：
1. 人们在生活实践中的心理活动，不能离开一定的物质事物，只有在它们之间的关系中去理解人的心理活动，才能得到正确的科学理解。
2. 人们的心理活动不仅和脑或神经等联系着而不可分离，也更和外部世界中的种种事物密切关联着而不可分离，并且后者的关联是主要的。
3. 在客观世界中引起心理活动或成为心理活动对象的东西一般总是客观世界中存在或发生的事物，而不只是单纯的所谓“刺激”。刺激是一种生理学概念，是指种种物理能和化学能的。事物则是指客观世界中各种各样的物体以及它们的属性、运动变化、它们所表现的相互关系和相互作用。两者间还有一个重要区别就是，事物所具有的有关人的心理的作用常常决定于它们的形式或结构而不仅决定于它们所由构成的物质的自然性质，而刺激的作用则主要是决定于它们本身的自然性质，所以心理学上讲的“事物”和生理学上讲的“刺激”是有不可忽视的本质区别的。过去的心理学只讲刺激而完全忽视了引起人的心理活动或成为人的心理活动的对象的东西所具有的本质特征，这是过去心理学的一个根本缺点或错误，也表现了过去心理学在观点上如何不适当地受到生理学的深刻影响。
现在的认知心理学把刺激进一步抽象化而称之为“信息”，心理学遭受到的损害也将更大。历史经验是不能忘记的。
4. 心理学除了研究人在生活实践中的主观活动、主观活动的客观表现（最主要的是人的行动）外，也要从自己的观点和必要出发，在一定限度内对构成心理活动对象的事物进行研究。
5. 从心理学看，有需要对客观事物进行一定的考察和分类。不同类的事物对人的心理活动的关系是不同的。例如，对于人们的心理所联系的客观事物可以作如下的区分：自在事物和关联事物，自然事物和社会事物，直接事物和间接事物，已有事物和将有事物，具体事物和抽象事物，本身事物和代表事物，类同事物和差别事物，形定事物和质定事物，个体事物和群体事物，独立事物和联结事物等。
6. 客观事物的基本特点、属性：1事物都具有一定的复杂性，有一定的结构和形态，由或多或少的部分所构成，表现一定的几种属性、运动变化、相应关系和相互作用；2一切事物本身都具有一定的时间性；3一切事物本身都具有一定的空间性；4一切事物都是物质性的；5人所知道的事物的特征是相对的，但又是绝对的，如人所看到的事物的颜色之类是相对的、主观的，但又是绝对的、客观的；6事物都具有同异性。所有事物既有相异的方面，也有相同的方面。事物毕同毕异，这是事物的一条辩证规律。
上述这些情况也可说明，人的心理活动的实质是不能离开人们和客观现实世界的活跃交往中的具体实践活动而得到了解的。
（三）人的心理和生活实践
潘先生关于人的心理和生活实践的关系的观点，据我理解，主要是以下几点：
1. 生活实践的观点对心理学是首要的观点。因为人的心理活动和他的生活实践是本然地密切结合在一起而不可分的，是他的生活实践不可分割的构成部分。脱离开人的生活实践，对人的心理活动就难于取得如实的科学理解，就会看不到人的心理活动和客观现实世界本然的密切关系。
2. 人和客观世界的相互作用在客观方面表现为他们的行动。人的生活实践都是由一定的行动所构成，人的行动在较复杂或高度复杂而具有较高或高度的组织性、目的性、社会性时就构成实践。但人的生活除了实践活动外也包括一些一般的较简单、较少组织性、目的性、社会性因而往往是迅时性的行动，因而在心理学上讲广义的实践（生活、实践）较为适当。
3. 人的心理活动是人们生活实践时的主观活动，它因实践而产生，因实践活动的发展而发展，也受实践活动的检验。
4. 人的心理活动又是人们实践活动的枢纽部分，对它起着调节作用。没有心理活动这一主观活动，人的实践活动就不可能贯彻进行。
5. 人的心理活动和实践活动是相互密切结合在一起的，两者互为前提。但实践活动是更根本的，是包含着心理活动的整体部分。
6. 脱离开人的生活实践，对人的心理活动就难于取得如实的科学理解，就会看不到人的心理活动和客观现实世界本然的密切关系。传统心理学在唯心论或形而上学世界观的支配下，就是从这里走入死胡同的。
7. 贯彻辩证唯物论的理论原则，并把生活实践的观点作为出发点，这不只是一个观点问题，而且是一个方向问题，必须坚持，不能偏离。
五、心理学的方法论
心理学方法论是指心理学研究或对任何心理学问题的考虑所须明确的一些作为前提的基本原则或观点。潘先生非常重视这方面的探讨，认为“我国要发展的辩证唯物论心理学必须有适合它自己的特点的方法论，不能依赖于其他的学科。”概括起来，潘先生关于心理学方法论的主要观点大体如下：
1. 一门科学的方法论从根本上来说，就是这门科学研究最高的或原则性的指导思想。它要指明这门科学为什么要研究，研究的领域和范围，尤其重要的是怎样去研究。
2. 科学的方法论的共同性和特殊性。不同科学在方法论上应该有共同性，同时又必然有各自的特殊性，但特殊性是更重要的。心理学也是如此。
3. 全部心理学必须以辩证唯物论为指导思想。
4. 生活实践观点。只有在和人们的生活实践的具体关系中，才能对人们的心理活动取得科学了解。
5. 理论结合实际的原则。
6. 心理学研究要明确人在心理学中的地位。心理学研究应该以人为主，以了解人的实质、人的所以为人之所在为主要任务。
7. 心理学研究要有体系观点、整体观点、全局观点。
8. 正确理解心理活动的主观性和客观性问题。
9. 坚持认识活动的反映论。
10. 坚持辩证唯物的决定论。
11. 正确认识心理学的国际性和国别性问题，立足于我国。
12. 要明确研究什么人和为什么人的问题。这是辩证唯物论心理学所特有的问题。
13. 心理学分支和主干的兼顾和统一。
14. 做好扬弃工作。
15. 关于心理学研究的一些具体方法问题，潘先生从方法论的高度进行了评析。
（1）科学研究要观察也要思考，两者要配合在一起。因此，应该把观察和思考（思维）并列为心理学的两种根本的具体研究方法。
（2）实验室方法的局限性是很明显的，片面强调它就会有害。它在许多方面是有用的，但不能仰仗它甚至迷信它。
（3）心理测验可信，但不能迷信；可用，但不能滥用。
（4）自我观察法不同于内省法，两者有原则性区别。人能了解自己，有些心理活动只有个人自己才能知道得最清楚。所以自我观察法是心理学的最适合的具体研究方法。唯一的条件是自我观察者须有一定的心理学修养，结果又经得起考验。
六、心理学的改造
以上谈的是潘先生对于现代心理学、心理学的一些基本理论问题的主要观点。在此基础上，作为自然的逻辑延伸，潘先生进一步提出了他对发展和改造心理学的主张。
（一）心理学改造的必要性和可能性
1. 凡是进入成熟阶段、做出突出成就并有公认坚实体系的科学，无一不是从辩证唯物论的道路上走过来并继续走这样的道路的。虽然走这样的道路不一定是有意识的，而可以是完全不自觉的。
2. 现在的心理学却不是这样。现在的传统心理学是在主观经验论即一种唯心论的母体中怀胎生下来的，患有严重的先天不足。生后又一直受到二元论的束缚，无法摆脱，以致东摆西晃、站不稳脚、派别迭出、众说纷纭。
3. 不同学派的人也都曾企图给这个出生不久的孱弱心理学增强科学性，也做出了或多或少的贡献，这是应该肯定的，但它们都还没能克服心理学先天不足的病根。
4. 传统心理学的派别迭起、纷争难解的现象使人产生一种印象，好像心理学是很难成为真实的科学的。康德就曾认为，心理学不可能成为科学。其实，这种看法是错误的。
5. 现在的心理学虽有不少、以至根本的不完善的地方，并且病根依然还在，但不能否认，它至少已初步达到一门科学的童年期了。
6. 科学只不过是对客观事物分门别类的、如实的尽可能不夹杂主观因素的、较全面较系统的、经得起实践检验的辨认和了解。人的心理活动也是一种客观事物，是一种高度组织起来的特殊物质的特殊运动或作用。为什么不能对它进行科学研究而获得科学知识呢？虽然它较为复杂，对它进行科学研究会困难一些，但这并不妨碍对它进行科学研究而形成为一门科学。
7. 心理学的改造是一种必然发展趋势。
（二）着手进行心理学改造的主要途径
1. 以马克思主义哲学的立场、观点，即辩证唯物论和历史唯物论作为指导思想，把我国的心理学着实地建立在马克思主义的哲学理论基础之上。马克思主义哲学是最好、最科学、最具有启发性、创造性的思想体系。
旧的心理学从其历史上继承下来的唯心论和形而上学的泥沙杂质很是不少，有碍于它的健康发展。我们必须用辩证唯物论的理论来大力克服所有这些杂质。
2. 坚决贯彻理论联系实际的原则，一切心理学工作都必须结合我国的社会主义现代化建设事业的实际，为之有效地服务。
3. 深入研究、分析、了解外国心理学，以求了解它的是非曲直所在，汲取精华，舍弃糟粕。
必须贯彻洋为中用原则，既要向国外学习，又不能一味照搬、追随。现在的心理学，特别在欧美，虽然呈现一片繁荣，内在的问题却很多，渣滓泥沙不少，尤其作为骨架的基本概念和理论观点显然是薄弱的。并且还有国情不同的问题。
4. 有辨别地继承和发扬我国古代思想家可珍贵的心理学思想，把它作为我国心理学的重要构成部分。
谈起潘先生的心理学基本理论研究，也许会有人说：潘老的文章和实际不沾边，空对空。这是一种误解，甚至是出于轻视基本理论的成见、偏见。其实，潘先生是非常重视心理学研究的理论联系实际问题的。他把理论联系实际列为心理学研究的方法论原则之一。他在阐述心理学研究必须坚持这一原则时，分析了心理学研究所要结合的实际是什么实际或怎样的实际问题，并特别指出：“一门科学本身的现状中存在的问题以及它过去长期发展中的经过情况，也可以是这门科学研究所要结合的实际的一个方面。心理学也是如此。”所以心理学研究所要结合的实际是多方面、分层次的，这要看所要研究的具体课题而定。潘先生毕生致力于心理学基本理论问题的研究，他探讨的心理学理论问题所联系的正是在这一层面上所应当联系的实际（心理学过去长期发展中的经过情况，心理学现状中所存在的问题），而且联系得非常紧密。如他提出的“新三界说”，所联系的就是心理学发展历史上所曾出现而且到目前依然存在的对于人的实质问题的曲解、人兽不分、对心理学研究对象和学科性质问题上错综纷乱、莫衷一是这样的实际。关于其他一些基本理论问题，如意识问题、心身关系问题、心理活动和生活实践的关系问题，情况也是如此。
潘先生是我国现代心理学发展历史上的重要代表人之一。他坚持心理学发展的辩证唯物论方向，以此为指导剖析心理学发展的历史和现状以及所存在的问题，从基本理论的高度提出自己的解决途径，而且已经基本上形成了自己的理论观点体系。这正是他在心理学研究事业上奋斗终生所达成的主要学术成就和贡献之所在。
我们前面谈到过，潘先生有这样一个看法：心理学要提高科学性，就必须能如实地反映有关的情况。这一观点虽然看起来显得非常素朴，但却是极富真理性的。心理学作为一门科学，它的科学性归根结底就在于能否以及在多大程度上如实地反映、认识所研究的对象。那么，总观潘先生的心理学基本理论思想，是否会有助于当今的心理学从整体上提高它对所研究对象的如实地认识呢？答案应该是肯定的。
在潘先生的心理学理论观点体系中，如新三界说，把整个世界划分为无生物界、生物界、人界；二分法，把人的心理划分为认识活动和意向活动两个范畴；意识是人对客观世界的综合的、整体的认识作用，它不是心理的全部，只是其知的一面；人体、脑有两种机能：生理机能、心理机能；客观世界中引起心理活动的或成为心理活动对象的东西是事物，而不是所谓“刺激”；这些都是具有相当创新性的学术观点。
当然，这些观点都是他的一家之言，但这并不影响其所蕴含的真理性因素。其实，心理学发展历史上的各学派理论哪一派又不是一家之言呢？
在潘先生的心理学理论观点体系中，有的问题也还可以进一步讨论，加以明确。如关于人的心理具有空间性问题，还是在潘先生健在时，就有人感到疑惑不解，并在讨论会上提出过质询。当时潘先生回答说：“你们可以不同意，但我仍坚持自己的观点”。
我们国家的建设和发展要求与之相应的心理学。这种心理学要以辩证唯物论为指导，要能为国家的社会主义建设很好地服务，要有自己的特点。构建和发展这样的心理学也许要经过漫长的历程，经过多少曲折。但它最终必将成长、形成起来，则是不应有所怀疑的。而在这种有中国自己特色的心理学的形成中，潘先生的心理学基本理论思想必将会发挥其应有的影响，占据其应有的一定地位。
参考文献
〔1〕《近代心理学剖视》，1984年，载《潘菽全集》第三卷，人民教育出版社，2007年版。
〔2〕《苏联心理科学的发展与现状》中译本前言，1984年，载《潘菽全集》第四卷。
〔3〕《我的心理学历程》，1984年，载《潘菽全集》第一卷。
〔4〕《论人的实质的自然方面——新三界说》，1984年，载《潘菽全集》第七卷。
〔5〕《唯物论心理学试拟提纲》，1979年，载《潘菽全集》第三卷。
〔6〕《试论心理学的矛盾问题》，1979年，载《潘菽全集》第三卷。
〔7〕《略论心理学的科学体系》，1986年，载《潘菽全集》第七卷。
〔8〕《意识问题试解》，1979年，载《潘菽全集》第三卷。
〔9〕《意识的心理学定性研究初步提纲》，1984年，载《潘菽全集》第四卷。
〔10〕《论所谓心身问题》，1982年，载《潘菽全集》第四卷。
〔11〕《论现代认知心理学》序，1985年，载《潘菽全集》第七卷。
〔12〕《关于心理与实践的关系问题》，1980年，载《潘菽全集》第四卷。
〔13〕《辩证唯物论心理学的方法论》，1985年，载《潘菽全集》第七卷。
〔14〕《加紧改造心理学，为全面开创社会主义现代化建设的新局面服务》，1982年，载《潘菽全集》第四卷。
〔15〕《通过改革力求开创我国心理学的新局面》，1985年，载《潘菽全集》第七卷。
〔16〕《心理学简札》书中有关意识问题、心理活动基本范畴分类问题的条文，载《潘菽全集》第五、六卷。
（原载于《潘菽全集》第十卷，人民教育出版社，2007年版）