第二十二章 老子、狄希、千年之酒
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尹喜带着韩重上山，在那钟南山之上，有一棵十分巨大的松树，这松树就是传说中的南山不老松。
果然是不老松，松树枝繁叶茂，松贯翠绿惊人，大的如同几十个大车轮叠加在一起，松树树干也是极粗的，上面的纹路清晰整洁，看起来整个大树如同壮年，充盈着灵力却又不是妖物。
大树之下，闲适地侧躺着着一个白眉白须白发的老人，耳垂奇大，额头甚宽，虽然是随意的躺在树下，但是看去又不觉得放荡，反而觉得悠哉自然，好像整个大树的精灵都被他所吸收一样，一边躺着，原来还一边说话，字字清晰，音韵悠长，旁听的人围坐近百人，尽皆仙风道骨，看来都是修道之人，这些人也都被硕大的树荫庇护，不被烈日所炙。
韩重到了这里，不敢放肆，也跟着坐在后面，听着那个老人讲道。
老人当然就是老子。
韩重只听得老子道：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不合，有孝慈；国家混乱，有忠臣。所谓现实道德，无非是不自然之后人性为了保持自然的产物，为了保持自然而自然，又怎么能算是自然？人法天，天法道，道法自然，大道在于自然，因自然而自然，方且自然，每日思索仁义，怎么能合乎本性呢？有了仁义，当然就是有不仁义的产生，假如没有了不仁义，又何须仁义？”
听着这些，底下有人问：“我尝闻鲁国仲尼曾问道于您，而仲尼的思想，讲求的就是仁义，您又是怎么回答的？”
老子道：“谁说仲尼曾经问道于我？仲尼的弟子编造说他问礼于我，实则不然，我本身虽学史，有礼，但不崇尚礼，谬赞我龙一样的人物，无非是孔子的弟子为了借助我抬好孔子的身价罢了，孔子是个仁义的圣人，他自己从没说过这样的话，是你们自愿信罢了，孔子尚仁义，我不好之，他怎么会问礼于我呢？他本来不就是一个学礼的大家吗？”
下面人听了，点头称是，韩重听了，也暗自佩服，果然道家贤士，首要就是老子，而且上面一讲，下面一问，交相呼应，毫不刻意，关于道的理解，只在这短短两个时辰的讲听中，韩重已经深入了十分。
讲座完了，各人纷纷离去，有的步行，有的御剑，有的御风，原来只要老子讲谈一完，此地灵力也会少去许多，飞行步行也就都没了关系。
只等着众人纷纷离去，韩重才起身上前，坐在了老子面前，行礼道：“韩重从来没听过如此大道，您讲的就是我的师父也一样比不上。”
老子瞑目道：“慕月仙人本是方士修炼成仙，讲的是济世救人，而非大道往复，你本有仙根，虽然仙凡与否全凭自身，顺其自然，然而大道与你，亦有裨益。”说罢，韩重膝上突然多出一本书，就是老子著述的道德经，韩重感激，再拜稽首。
老子继续道：“千年非短，人世亦长，心中所想，未必成真，有与不有，都是枉然，得到亦失，失而复得，祸福相依，顺其自然。”
韩重再拜。
老子继续道：“你要找的人是狄希，他还没有走，你随我来。”说罢，老子腾身起雾，仿佛酣睡在白云之上，韩重御风跟随，后面则是尹喜，三个人飞行不久，就到了一出洞天，这洞天是一处洞府，里面琉璃明亮，但是看起来朴素自然。
狄希和之前的小老头哑翁就在这里，狄希看到韩重，惊奇异常。
“我以为你已经死了。”狄希道，“小子真能活，还找得到我。”
“还望前辈为我造酒。”韩重一心只在酒上，居然也不和狄希胡扯。狄希摇摇头，道：“你这小子，十分无理，老子都走了，你不送他，和我说话，也不寒暄，就知道你的酒，我还能忘了你的不成？”
狄希这么一说，韩重才回头一看，老子和尹喜居然一刻就没了踪影，韩重对着天空一行礼，就算是感激老子了。
千年之酒果然能造，原来此地是狄希的新的修炼洞府，就叫酿泉洞，洞府深处有着一处古泉，以备酿酒只用，古泉中尽皆是酿酒原料器具，狄希既然答应了韩重，而且韩重也的确带来了九殇之水，所以酿酒的工作就这么开始了，这酒酿造的时间，需要整整一年，韩重也不闲着，在这一年之内，背诵了道德经，日日参悟，一来是为自己的道法进行丰富，二来也是为了缓解相思之苦，这期间可惜尊天剑并无反应，不知奚尊天何时才能重回人世间。
老子道法果然高深，道德经中的道理不只是能用在处世修道，而且还能辅助道法阵符，韩重居然在这一年中，悟出了一套道法自然的法门，将自己二十五种符咒的灵力运用融会贯通。
就这样，一年过去了，千年之酒出现的日子，也就要到了。
尹喜带着韩重上山，在那钟南山之上，有一棵十分巨大的松树，这松树就是传说中的南山不老松。
果然是不老松，松树枝繁叶茂，松贯翠绿惊人，大的如同几十个大车轮叠加在一起，松树树干也是极粗的，上面的纹路清晰整洁，看起来整个大树如同壮年，充盈着灵力却又不是妖物。
大树之下，闲适地侧躺着着一个白眉白须白发的老人，耳垂奇大，额头甚宽，虽然是随意的躺在树下，但是看去又不觉得放荡，反而觉得悠哉自然，好像整个大树的精灵都被他所吸收一样，一边躺着，原来还一边说话，字字清晰，音韵悠长，旁听的人围坐近百人，尽皆仙风道骨，看来都是修道之人，这些人也都被硕大的树荫庇护，不被烈日所炙。
韩重到了这里，不敢放肆，也跟着坐在后面，听着那个老人讲道。
老人当然就是老子。
韩重只听得老子道：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不合，有孝慈；国家混乱，有忠臣。所谓现实道德，无非是不自然之后人性为了保持自然的产物，为了保持自然而自然，又怎么能算是自然？人法天，天法道，道法自然，大道在于自然，因自然而自然，方且自然，每日思索仁义，怎么能合乎本性呢？有了仁义，当然就是有不仁义的产生，假如没有了不仁义，又何须仁义？”
听着这些，底下有人问：“我尝闻鲁国仲尼曾问道于您，而仲尼的思想，讲求的就是仁义，您又是怎么回答的？”
老子道：“谁说仲尼曾经问道于我？仲尼的弟子编造说他问礼于我，实则不然，我本身虽学史，有礼，但不崇尚礼，谬赞我龙一样的人物，无非是孔子的弟子为了借助我抬好孔子的身价罢了，孔子是个仁义的圣人，他自己从没说过这样的话，是你们自愿信罢了，孔子尚仁义，我不好之，他怎么会问礼于我呢？他本来不就是一个学礼的大家吗？”
下面人听了，点头称是，韩重听了，也暗自佩服，果然道家贤士，首要就是老子，而且上面一讲，下面一问，交相呼应，毫不刻意，关于道的理解，只在这短短两个时辰的讲听中，韩重已经深入了十分。
讲座完了，各人纷纷离去，有的步行，有的御剑，有的御风，原来只要老子讲谈一完，此地灵力也会少去许多，飞行步行也就都没了关系。
只等着众人纷纷离去，韩重才起身上前，坐在了老子面前，行礼道：“韩重从来没听过如此大道，您讲的就是我的师父也一样比不上。”
老子瞑目道：“慕月仙人本是方士修炼成仙，讲的是济世救人，而非大道往复，你本有仙根，虽然仙凡与否全凭自身，顺其自然，然而大道与你，亦有裨益。”说罢，韩重膝上突然多出一本书，就是老子著述的道德经，韩重感激，再拜稽首。
老子继续道：“千年非短，人世亦长，心中所想，未必成真，有与不有，都是枉然，得到亦失，失而复得，祸福相依，顺其自然。”
韩重再拜。
老子继续道：“你要找的人是狄希，他还没有走，你随我来。”说罢，老子腾身起雾，仿佛酣睡在白云之上，韩重御风跟随，后面则是尹喜，三个人飞行不久，就到了一出洞天，这洞天是一处洞府，里面琉璃明亮，但是看起来朴素自然。
狄希和之前的小老头哑翁就在这里，狄希看到韩重，惊奇异常。
“我以为你已经死了。”狄希道，“小子真能活，还找得到我。”
“还望前辈为我造酒。”韩重一心只在酒上，居然也不和狄希胡扯。狄希摇摇头，道：“你这小子，十分无理，老子都走了，你不送他，和我说话，也不寒暄，就知道你的酒，我还能忘了你的不成？”
狄希这么一说，韩重才回头一看，老子和尹喜居然一刻就没了踪影，韩重对着天空一行礼，就算是感激老子了。
千年之酒果然能造，原来此地是狄希的新的修炼洞府，就叫酿泉洞，洞府深处有着一处古泉，以备酿酒只用，古泉中尽皆是酿酒原料器具，狄希既然答应了韩重，而且韩重也的确带来了九殇之水，所以酿酒的工作就这么开始了，这酒酿造的时间，需要整整一年，韩重也不闲着，在这一年之内，背诵了道德经，日日参悟，一来是为自己的道法进行丰富，二来也是为了缓解相思之苦，这期间可惜尊天剑并无反应，不知奚尊天何时才能重回人世间。
老子道法果然高深，道德经中的道理不只是能用在处世修道，而且还能辅助道法阵符，韩重居然在这一年中，悟出了一套道法自然的法门，将自己二十五种符咒的灵力运用融会贯通。
就这样，一年过去了，千年之酒出现的日子，也就要到了。