？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。” 不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，薰然 慈仁，谓之君子；以法为分，以名为表，以参为验，以稽 为决，其数一二三四是也，百官以此相齿 ；以事 为常，以衣食为主，蕃息 畜藏 ，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。 古之人其备乎？配神明，醇 天地，育万物，和，泽及百姓，明于本数 ，系于末度 ，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。其明而在数度者，旧法、世传之...

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